我們通常的學(xué)習(xí)方式是老師在講臺上發(fā)言，學(xué)生在下面聽。如果沒有一種方法讓學(xué)生感興趣，學(xué)生就很難快速學(xué)習(xí)知識。許多學(xué)生都是左耳進(jìn)，左耳出。這種學(xué)習(xí)方法的效率不是很高，參加過外展培訓(xùn)的人都有過這種感覺，很多事情我們都很容易記??！

傳統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)方式是以灌輸為中心的教學(xué)方法，傳統(tǒng)的教學(xué)過程一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)”和應(yīng)試技巧，缺乏個性和人文關(guān)懷。

拓展培訓(xùn)是一種新的學(xué)習(xí)和教育方式，既符合傳統(tǒng)教育規(guī)律，又突破了傳統(tǒng)教育的思維和模式。它是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的補(bǔ)充?，F(xiàn)代發(fā)展培訓(xùn)課程是由若干個針對不同培訓(xùn)目的的項(xiàng)目組成，這些項(xiàng)目根據(jù)不同的培訓(xùn)目的進(jìn)行安排和組合，穿插使用不同類別和不同應(yīng)用水平的項(xiàng)目。在安排項(xiàng)目順序時，可以按部就班、因勢利導(dǎo)。它充分考慮了學(xué)習(xí)者的興趣、愛好、個性以及在項(xiàng)目和課程設(shè)計(jì)中的一些缺失。它主要是通過這些設(shè)計(jì)和實(shí)施來達(dá)到一個改進(jìn)和改變的目標(biāo)。

外展培訓(xùn)的課程安排更符合教育學(xué)，認(rèn)為個人的主觀能動性是身心發(fā)展的動力。在個體發(fā)展的各種可能性成為現(xiàn)實(shí)的意義上，個體活動是個體發(fā)展的決定性因素。同樣與馬斯洛更一致的是，人的能動性在于客觀環(huán)境不斷變化，產(chǎn)生新的要求，而對新的客觀要求的接受產(chǎn)生了人的需要，其中包括物質(zhì)(生物)和精神需要的理論；并且更具靈活性。因此，從課程設(shè)置的原則上講，拓展訓(xùn)練可以吸引學(xué)習(xí)者，提高他們的興趣。

發(fā)展性培訓(xùn)根據(jù)個體特點(diǎn)合理安排和制定課程，不僅比傳統(tǒng)的教育方式更能吸引學(xué)習(xí)者，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，而且還能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好的人格。例如，當(dāng)一個學(xué)習(xí)者完成空中抓杠的項(xiàng)目時，他從一開始的害怕和害怕變成了勇敢地跳出來。同時，他也完成了自我的勝利和自我的突破，也讓自己得到了提升和飛躍。例如，在開發(fā)培訓(xùn)計(jì)劃中，有很多交流項(xiàng)目和課程，比如破譯密碼，它是在沒有看到或說話的情況下，根據(jù)其他學(xué)習(xí)者收到的信息與他們一起完成一項(xiàng)任務(wù)。通過項(xiàng)目和課程，學(xué)習(xí)者在溝通、與他人溝通等方面都得到了提高。拓展訓(xùn)練的主要目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的團(tuán)隊(duì)精神，一種與他人溝通和相處的方式，也是一種學(xué)習(xí)方式。它將一些枯燥乏味的知識和理論以更直觀、簡潔的方式展示出來，既讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識，又讓學(xué)習(xí)者直觀地體驗(yàn)知識。正如荀子所說：“知不如行。”以此類推，知識就是知識，行動是指教育的原則和學(xué)習(xí)的方式。

因此，拓展培訓(xùn)是一種個性化教育，完全符合馬斯洛的需要理論，能充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樗梢猿浞挚紤]學(xué)習(xí)者的個性，在項(xiàng)目和課程的安排上更加個性化，所以可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者和參與者良好健全的個性。雖然它的項(xiàng)目、課程選擇和安排符合學(xué)習(xí)者的個性、興趣和教育學(xué)、馬斯洛的需要理論等，但它的最終目標(biāo)是通過這些來實(shí)現(xiàn)改變和改進(jìn)的目標(biāo)。